نعم ، يمكن أن يكون عنوان فهرست الشيخ الثاني الّذي وصفه بالعلوي وراويه التلّعُكبري غير هذا ، لأنّ هذا من ولد " الحسين الأصغر " من ولد السجّاد ( عليه السلام ) والعلوي يوصف به من كان من ولد " عليّ الأصغر " من ولده ( عليه السلام ) . وبالجملة : لا ريب في اتّحاد عنوان الفهرست الثالث مع أوّله ، وأمّا الثاني فغير معلوم . وأمّا ذكر النجاشي " كتاب المسجد " لهذا وفي العنوان الثاني من فهرست الشيخ أيضاً ذكره فأعمّ ، مع أنّه يمكن أن يكون المحقّق من كتب هذا كتاب " نسب آل أبي طالب " الّذي اتّفقا هما وغيرهما عليه ، والشيخ في الفهرست بدّل في العنوان " كتاب المسجد " بكتاب المناسك . وكيف كان : فيكفي في جلاله سوى قول النجاشي - المتقدّم - قول ابن الغضائري في " الحسن " ذاك : " وما تطيب الأنفس من روايته إلاّ في ما يرويه من كتب جدّه ، الّذي رواه عنه غيره " . ويأتي في الآتي . [ 8322 ] يحيى بن الحسن العلوي مرّ في سابقه أنّه عنونه الشيخ في الفهرست ، وأنّه يبعّد كونه سابقه وصفه ب‍ " العلوي " والسابق " حسيني " ، لكن يقرّبه تبديل الشيخ في الرجال السابق ب‍ " يحيى بن الحسين العلوي " - كما يأتي - فيكون الوهم منه في الوصف ، كما في النسب . [ 8323 ] يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) قائلا : واقفي . أقول : لعلّه أراد أن يقول : " زيدي " فإنّ أغلب أولاد " زيد " زيديّون ، وإنّما أغلب أولاد الكاظم ( عليه السلام ) واقفيّون .